6月19日，由中国美协、北京美协和北京画院牵头主办的“宁静龙山——周思聪的荷花世界”在北京画院美术馆揭幕，展出将持续到7月16日。此次展出是今年北京画院筹备的“20世纪中国美术大家系列展览”的最重要专题，也是纪念周思聪诞辰75周年的最重要活动之一。展出全面呈现出周思聪后期创作的荷花系列作品数十幅，安静而又现实地向广大观众描写周思聪最不具精神简化的艺术建构。

　　7月3日，北京画院美术馆馆长吴洪亮在北京画院美术馆五层报告厅讲学《天游故静——周思聪的荷花世界》，与我们共享周思聪的荷花主题创作。　　周思聪画荷侧重包含与肌理的研究　　在周思聪的这批荷花里头，一会儿我们集中于看，仍然没给大家只想想到画，它有很多肌理，这个肌理的分解，只不过我们返回当年的一些美术史的研究中，我们看见的是什么呢?是那个时候以卢沉，也就是她的先生卢沉先生派的还包括她的学生都在做到一个很最重要的研究就是包含的研究，以及中国画肌理的研究，为此我去专门求教了现在央美中国画学院的副院长李昂先生也是她的学生来讲这个问题，他说道那个时候他们期望有一个新的力量来改建中国画，改建中国画那个时候一些固有的思维，所以卢沉先生就把源自西方包豪斯，源自现代艺术中的很包含的因素，主要就是指线条角度谈，空间风格的角度谈，还包括抽象化艺术，还包括立体派的很多东西敲点儿中国画来转录中国画。　　第二点，在这样的一个线条变化的同时他们期望中国画获取一些改版的肌理变化的可能性，而中国人做到肌理你在追溯历史的时候，很早以前很早已有了，还包括指画这些类似的手段也在宋代开始就不会有，还包括用胶，用矾等等，而这一轮的肌理变化我个人在辨别的时候，我实在较晚地还是要到台湾的刘国松先生，我幸运地前一段去美国斯坦福有一个研讨会的时候看到刘老，我就回答过他这个问题，我说道你玩游戏这个游戏比如皱纸，大幅地做到肌理是你自己木村出来的，还是你前面还有人，当然他给我的问还是我玩游戏得较为早于。那么回查历史在1952年我们就能寻找刘国松先生十分最重要的作品，而那个阶段性的作品很有意思，多说一句，是被另外一个对中国迅速有恩的研究学者苏利文先生当年在斯坦福教书的时候售予了斯坦福大学，我这次幸运地也看到了那张所画。

这个肌理的过程很有意思，我们不会看见五十年代台湾就在做到，我们前一段做到了一个，我们北京画院当过领导的邹亚先生的展出，样子我没有记错的话是1962年前后，我看见了邹亚先生也开始皱纸，也就是说文革前期的时候中国很多艺术家也开始研究，当然后面我们看见的比如说很多叫丁少光等等这些做到肌理的游戏，有机会我们可以把这些连一起再行看一看，但是这种东西终归是个技术，中国人对终归是个技、是个讨，在中国画中大家也都所画，在中国画的大体系里头这些招是可以用的，但是千千万万不要让这个招你所画的核心给遮掉了，现在很多作品我们看著厚，很更容易被消费，看著星期天真为新鲜，看几天就看腻了，这个艺术家忽然一下爆红，想着消失的艺术家是很多的，就是这个招很更容易被我们消费，就像我们看万花筒一样，我们看见的开始万花筒是很激动，为什么叫万花筒，千变万化，我们有可能看上几分钟就忘了，为什么呢?因为我们告诉那就是三个三棱镜，重复地去逆它的整个的逻辑，虽然花上细节不一样，但是它的逻辑是很更容易被消费丢弃的，所以万花筒式的艺术家，基本活不长，在这样的一个体系里，我们分析的时候，我们就看见了周思聪的背景，从社会的整体的开放性、自我意识的分解的背景，社会的大背景，艺术的探寻的背景，再加之她个人的体会，还包括素墨的用法、矾的用法，胶的用法，其他肌理的建构，她的研究，正好常常还不会卢沉在那儿做到研究她不会去看，但是她不是故意地把很多东西加进来，她是自大自然然地把它渗透到了自己作品中，所以今天我们看见周思聪的荷花她有很多很简单的技术，但那才是也不是她的核心的问题，我们样子一下就转入了她艺术创作的内心的部分在体悟。

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